5 октября в 21:09

Необычные и интересные снимки из разных стран мира, сделанные в XX веке

Приглашаю вас отправиться в путешествие по страницам ХХ века - через новую подборку раскрашенных фотографий со всего мира. Благодаря бережной колоризации чёрно-белые хроники оживают: одежда становится яркой, пейзажи - объёмными, а лица - удивительно близкими.

Миссис Мерль Вашель за рулем автомобиля со своим маленьким сводным братом, его няней и своей собакой. Монреаль, Канада, 1906 год.

На фестивале, посвящённом 2500-летию Персидской империи в Персеполе, Иран, 1971 год.

Фестиваль, посвящённый 2500-летию Персидской империи, прошёл в 1971 году в историческом городе Персеполе, древней столице Ахеменидов, в южной части Ирана. Это было одно из самых грандиозных и роскошных событий века - политическое шоу, призванное прославить тысячелетнюю государственность Персии и укрепить престиж шаха Мохаммеда Реза Пехлеви.На праздник были приглашены государственные деятели, королевские семьи и аристократы со всего мира. Приехали представители 56 стран, в том числе и СССР.Для гостей был построен роскошный лагерь в пустыне - целый город из белоснежных шатров, оборудованных кондиционерами, мраморными полами и люстрами. Каждый элемент интерьера был выдержан в стиле персидской империи, но с современным комфортом.Питание возглавлял знаменитый парижский шеф, который подавал блюда на золотой посуде: осетрину, телятину, деликатесы с трюфелями и фирменные десерты.Смысл этого всего праздника был в том, что Шах хотел показать, что Иран - не просто страна Ближнего Востока, а наследник великой цивилизации, существующей непрерывно с эпохи Кира Великого (VI век до н.э.). Фестиваль стал попыткой соединить древнее наследие с модерном и представить Иран как передовое светское государство.Однако за парадом величия скрывались противоречия: народ страны жил в бедности, политическая репрессия усиливалась, росло недовольство монархией.Сегодня этот фестиваль часто вспоминают как символ оторванности режима шаха от реальности. Его чрезмерная роскошь стала одной из причин роста антиправительственных настроений, и кульминационным моментом в Исламской революции 1979 года.

Африканский бегун Матиас Канда из Южной Родезии(ныне Зимбабве) бежит наперегонки с паровозом, 1968 год.

Тренируясь, Канда выбрал необычного "спарринг-партнёра" - пассажирский поезд, курсировавший между Гверу и Селукве. Он бежал вдоль рельсов, синхронизируя свой темп со скоростью состава, и, по легенде, ни разу не отстал. Знаменитая фотография 1968 года, запечатлевшая Матиаса Канду бегущим рядом с паровозом, была сделана фотографом Дэвидом Пайнтером и стала "Фотографией месяца" Ассошиэйтед Пресс в июне того же года. Перед Олимпиадой в Мехико Канда считался одним из главных претендентов на медали и серьёзным соперником легендарного марафонца Абебе Бикилы. Однако ему так и не удалось выступить на Играх: вся олимпийская команда Родезии была дисквалифицирована из-за политики расовой сегрегации, проводимой тогдашним режимом страны.

Ирландия, 1963 год.

Строительство железнодорожной магистрали Латакия - Алеппо - Камышлы при техническом содействии Советского Союза. Сирийская Арабская Республика, 1975 год.

Мечеть Хайдар-Хана. Меньший купол. Ирак, Багдад, 1932 год.

Мечеть - одна из самых знаковых и узнаваемых исторических достопримечательностей Багдада.

Северная Родезия (Замбия), 1931- 1932 год.

В начале 1930-х годов Северная Родезия - территория под британским протекторатом (современная Замбия) - находилась в глубокой зависимости от колониальной экономики. Её богатства - прежде всего медь, активно разрабатывались для нужд Британской империи, формируя так называемый Медный пояс, растянувшийся между Северной Родезией и Конго. На фоне Великой депрессии 1930-е годы стали временем жёстких испытаний: падение цен на сырьё, снижение заработков, тяжёлые условия труда на шахтах. Тем не менее горнодобывающая промышленность продолжала развиваться, привлекая тысячи рабочих из соседних территорий.

Рабочий кофейной плантации. Бразилия, 1936 год.

В 1930-е годы кофе оставался "чёрным золотом" Бразилии, обеспечивая стране основной доход и влияние на мировом рынке. Плантации, особенно в штатах Сан-Паулу и Минас-Жерайс, занимали огромные территории и требовали ручного труда тысяч рабочих - часто потомков бывших рабов или беднейших слоёв населения.

Подразделение верблюжьей кавалерии, близ Дамаска. Сирия, 1940 год.

Рабочие-духоборы на кирпичном заводе CCUB в Гранд-Форксе, Британская Колумбия, около 1915 года.

На фотографии - группа духоборов, русских сектантов-мирян, переселившихся из имперской России в Канаду в поисках свободы вероисповедания и уклонения от военной службы. Около 1908-1912 годов тысячи духоборов обосновались в Британской Колумбии, где получили земельные участки от канадского правительства. К 1915 году они уже активно осваивали новую родину: строили дома, возделывали землю, создавали общинные фермы.

Британская Колумбия. Канада, 1960-е.

Мали, 1985 год.

Страна переживала последствия засухи 1970-1980-х годов, опустошившей пастбища Сахеля и приведшей к массовому голоду, миграции и деградации экосистем. В 1984-1985 годах гуманитарный кризис достиг пика: миллионы людей нуждались в продовольственной помощи, что вызвало масштабную международную кампанию.

Остров Пасхи - вулкан Рана Рараку, остров Пасхи (Чили), 1953 год.

Масаи. Танзания, 1930-е.

Масаи одно из самых известных племён Восточной Африки, живущее в саваннах и полупустынях на границе Танзании и юга Кении. Полукочевой народ, веками сохраняющий пастушеский уклад. Основное богатство - скот: коровы дают молоко, кровь (которую пьют в ритуальных целях) и используются как мера богатства и приданого. Земледелие играет второстепенную роль - масаи считают себя повелителями скота, а не землепашцами. Они живут в деревнях-загонах "энкама", состоящих из круглых хижин из глины, навоза и соломы, построенных женщинами. Мужчины отвечают за защиту общины, стад и охоту. Они носят яркие красные одежды (шумбу), украшаются бусами. Высокий рост, прямая осанка, традиционные прыжки во время танцев - всё это делает масаи узнаваемыми.

Ирландия, 1971 год.